节气已过，窗台上的日历分明写着大雪。可天只是阴着，干冷干冷的，没有一丝要下雪的迹象。风吹过光秃秃的枝桠，发出空洞的呜咽。
推开窗，想看看有没有雪籽落下，却只等来一阵更深的寒意。关上窗，屋里暖气开得很足，却让人觉得有些闷，有些空。
冬天，怎么能没有雪呢？没有雪的冬天，像一场没有高潮的戏，一本缺了最后几页的书，总觉得少了点灵魂。
于是，搬来那只旧陶炉，生了炭火。看着暗红的炭块一点点明亮起来，放上盛满清水的铁壶。水渐渐响了，从细微的嘶嘶声，到咕嘟咕嘟的欢腾。
撬开一饼熟普，投入温好的壶中。茶香，混着炭火特有的、温暖踏实的气息，在空气里慢慢晕开，将窗外那一片灰蒙蒙的、了无生气的天，隔在了另一个世界。
忽然觉得，等雪，或许本身就是冬天的一部分。就像此刻，守着炉火，看着茶烟袅袅，听着水沸的声音，心，竟也一点点安静下来。古人也是这样等雪的吧！
他们不着急，不抱怨，只是生起火，温上酒或茶，在窗下，在炉边，安静地，与时光对坐着，等一场不知何时会来的雪。
六首关于“待雪”的诗词，便是六种等待的姿势，六份在寂静冬日里，被拉长、又被温柔填充的期待。
展开剩余88%《长相思·待雪》
徐士俊〔明代〕
勘梅梢。剪芭蕉。
笔意还须摩诘描。末成先怕消。
酿蒲萄。醉琼瑶。
诗思元来在霸桥。快将驴背敲。
明代的徐士俊，在雪来之前，忙着“勘梅梢”、“剪芭蕉”。他检查着梅枝，修剪着蕉叶，仿佛要为即将降临的雪，准备好最相称的舞台与画框。他想把眼前这冬景画下来，觉得笔意该学王维（摩诘），可又担心雪还没画成就先消融了。于是，他转而准备用葡萄酿的酒，去迎接那美玉般的雪（醉琼瑶）。他忽然想到，写诗最好的灵感，不就在那“霸桥风雪”之中吗？快快备好驴子，等雪一来，就去桥上寻诗。
这首小令里的等待，是雀跃的，充满艺术家的精心准备与浪漫想象。他不是被动地等，而是主动地、用全部的身心去“预备”一场与美的相遇。修剪草木是准备，构思画意是准备，备酒寻诗是准备。
等待，因这份用心的预备，而充满了创造的乐趣与甜蜜的焦灼。只是，那“末成先怕消”的担心，也透出一丝美的易逝与等待本身固有的、淡淡的焦虑。
《待雪》
文同〔宋代〕
向晚欲雪天气阴，木叶乱飞杂归禽。
城头徒倚待飘洒，东北万里皆云林。
北宋画家文同，在一个黄昏登上城头。天色阴沉，正是要下雪的样子。枯叶在风中乱飞，混杂着归巢鸟禽的鸣叫。他倚着城垛，静静等待雪花飘洒下来。目光投向东北方，万里云天之下，皆是莽莽苍苍的云气与山林。
“城头徒倚待飘洒”，一个“徒倚”（徘徊），一个“待”，写尽了等待的专注与身体的静止。他不是在屋里等，是在开阔的城头，将自己完全暴露在天地将变的氛围里。看木叶乱飞，听归禽鸣叫，感受风云的流动。那“东北万里皆云林”，是视线所及的极限，也是想象奔驰的疆域。
他等的，不止是头顶的一场雪，更是那万里云林间，即将被雪覆盖、焕然一新的壮阔山河。这份等待，因而有了浩大的气象与沉静的力量。
《西江月·待雪》
无名氏〔宋代〕
扑扑云垂四野，冥冥雁下平芜。
萧萧风叶乱黄芦。寒入一滩鸥鹭。
准拟云窗水榭，装成玉树冰壶。
卷帘独坐拈髭须。待看六花飞舞。
一位无名的宋代词人，坐在窗前。低垂的云层似乎压着了四野，大雁在昏暗的天色中飞向平旷的原野。风声萧萧，吹乱枯黄的芦苇，寒意侵入了滩头栖息的鸥鹭。他早已在心中盘算好（准拟）：要把这云窗水榭，用雪装点成玉树琼枝、冰清玉洁的世界。他卷起帘子，独自坐着，下意识地捻着胡须，就为了等待那“六出雪花”漫天飞舞的时刻。
这首词的等待，有一种安静的笃定与甜蜜的幻想。“准拟”二字，是内心的预演与安排，仿佛雪是他请来的客人，早已为它备好了装扮世界的方案。
他独坐捻须，像一个胸有成竹的导演，静候大幕拉开，好欣赏自己“编排”的、那出天地皆白的静默大戏。这份等待，因幻想而丰盈，也因孤独（独坐）而染上了一丝清寂的滋味。
《待雪》
魏源〔清代〕
欲酿寒江雪，如闻幽涧泉。
但看晕灯影，尚未积阶前。
风力能冰月，池光堪小天。
无衣何卒岁，云占鸟巢先。
清代思想家魏源的等待，则带着一份沉郁的关怀。他觉得这寒气仿佛在“酿造”一场江雪，耳边似乎已听到幽涧泉水在雪下的淙淙声。然而，眼下只能看见灯罩上朦胧的光晕，雪尚未在台阶前积起。寒风凛冽，似乎能把月亮也冻住；池塘的水光，能映出小小一方天空。他忽然想到那些无衣过冬的人，该如何度过这年关？看那浓云，已先占据了鸟巢（喻指贫寒者的居所），雪，怕是真要来了。
魏源的“待雪”，超越了风雅，触及了民生。他敏锐地感知到“雪欲来”的种种征兆（晕灯、冰月），但心中所系，是“无衣何卒岁”的沉重现实。
雪的浪漫与诗意，在生存的艰难面前，褪去了颜色。他的等待里，有对自然律动的体察，更有对人间疾苦的忧思。那雪，在诗人眼中，不仅是风景，更是对世间冷暖的一份严峻考问。
《盼雪》
祁寯藻〔清代〕
腊尽春将转，风微雪欲成。
居然铺地白，忽尔放天晴。
斜日澹无色，暮鸦寒有声。
今宵休秉烛，坐待纸窗明。
清代大臣祁寯藻，在腊月将尽、春气暗转时盼着一场雪。风小了，正是成雪的好时机。天低云重，地上竟已反射出一片白色天光，忽而却又放晴了。斜阳黯淡无光，暮归的乌鸦叫声带着寒意。他决定，今晚不点蜡烛了，就这么坐着，等待雪映窗纸，带来天然的明亮。
“坐待纸窗明”，这是全诗最安宁也最执着的姿态。熄了烛火，在黑暗中静坐，将全部感官交给夜晚，交给那份对“雪光映窗”的坚信。这等待，是内敛的，是充满禅意的。
他放弃人为的光亮，选择融入自然的节律，在寂静中，倾听雪落的脚步，迎接那份不期而至的、清辉般的明亮。这份等待，是信任，是交付，是与自然的一场沉默的约定。
《锦标归·待雪》
曹勋〔宋代〕
风搅长空，冷入寒云，正是严凝初至。
围炉坐久，珠帘卷起，准拟六花飞砌。
渐苒苒晴烟，更暗觉、远天开霁。
阻琼瑶、不舞蓝田，但有蟾华铺地。
想像如今剡溪，应误幽人访客，轻舟闲舣。
翠幕登临处，散无限清兴，顿孤沈醉。
念好景佳时，谩望极、祥霙为瑞。
却梅花、知我心情，故把飞英飘坠。
宋代的曹勋，在严寒初临的冬日，卷起珠帘，围炉坐了许久，一心等着雪花（六花）飞落台阶。可眼见晴烟袅袅，远天似乎反而要放晴了。这阻碍了美玉般的雪在蓝田飞舞，只有月光（蟾华）铺洒在地上。他想象着，此刻的剡溪，那位雪夜访戴的幽人，怕是要误了访友的行程，小舟只能闲泊岸边。在锦绣帷帐中登高，本有无限清雅兴致，此刻却只剩下孤寂与沉醉。他盼着这好景佳时，能见祥瑞的雪花，可梅花似乎懂得他的心情，故意把花瓣当作雪片，飘落下来。
曹勋的等待，经历了从期盼到犹疑，再到些许失落与自我排解的过程。天气的微妙变化（晴烟、开霁）牵动着他的心绪。他将自己的等待，与古人“雪夜访戴”的雅事相联系，更添了一层文人式的共鸣与孤独。最终，他将梅瓣误认作雪，是错觉，也是自我安慰。
这份等待，细腻婉转，有希冀，有忐忑，有淡淡的失望，又有几分自嘲的豁达，是典型的、在希望与现实的缝隙中摇曳的文人心情。
六首诗词，六种“待雪”的心境。徐士俊是雀跃的预备，文同是沉静的瞭望，无名氏是甜蜜的独想，魏源是深沉的忧思，祁寯藻是禅定的交付，曹勋是婉转的怅望。他们或在城头，或在窗前，或围炉，或独坐，都在用一段被拉长、被凝视的时光，去等待一场不知具体何时降临的白。
原来，等待本身，可以如此丰富。它可以是焦灼的，也可以是安宁的；可以是私人的遐想，也可以是关乎众生的忧怀；可以充满行动的准备，也可以只是纯粹的静默与交付。
雪未来时，那份悬而未决的期盼，那份对天地变化的敏锐感知，那份在寂静中对内心的倾听，或许比雪落的那一刻，更接近诗的本质，也更接近生命的某种深意。
此刻，你的茶已煮好，汤色红浓。炭火依旧发出轻微的噼啪声。窗外的天，还是阴的，雪，依然没有来。
但似乎，也没那么紧要了。在煮茶、读诗的这段时光里，在跟随古人经历了六场心灵的“待雪”之后，那份对雪的单纯渴望，似乎已被一种更丰盈、更宁静的东西所替代。你仿佛也和他们一起，在城头眺望过，在窗前幻想过，在灯下忧思过，在暗夜静坐过。
雪，总会来的。或今夜，或明朝。而你在等待中为自己点起的那一炉火，煮沸的那一壶茶，以及被这些古老诗句轻轻拂过的心，已经先一步，暖了起来，亮了起来。
那么，在你的冬天里，是否也有过这样一场安静的等待？等的或许不是雪，是远方的消息，是某个人的归来，是一个结果的宣判，或仅仅是下一季花开。
是否也有一句诗股票配资查询网，曾像窗外的第一片雪花，悄然飘落在你等待的心湖上，漾开一圈温柔的涟漪？
发布于：浙江省华信金股提示：文章来自网络，不代表本站观点。
